十二、黄漂和独白

娟和杰知道这份爱的渊源。

杰高考落榜左右肩挂着画板和背包来到黄桷坪，和娟的经历一模一样。杰来自长江上游的一个村庄，有娟相同的乡村生活经历。杰比娟幸运，和妈妈相依为命，父亲在他很小的时候到南方打工，一去不返，十多年来渺无音信，妈妈说起父亲：“哪死鬼哟晓得是死还是活哟。”孤儿寡母相依为命，杰也是妈妈的生活全部。

他们一起说起记不起爸爸的模样，说起对模糊的父亲一点点依稀的盼望，说起妈妈。娟讲追长途班车的经历，讲到乡村公路沉沉浮浮的遥远，讲自己追到昏迷的往事。杰吸吮娟脸上的泪，一长串眼泪、一长串的苦涩吞进了杰的嘴里。

杰讲自己的妈妈，一个乡村妇女，如何怀抱着儿子，在贫瘠的环境中挣扎，一点一点地把儿子养大成人，儿子却不争气，心有旁骛，着了魔道，疯狂地爱上妈妈不能理解的事物。讲到上次回家乡，在站台送别时，杰瞥见妈妈头顶的白发，不在意间妈妈就白了头，脊背也弯曲下来，杰心中的内疚，火车开走后杰的眼泪也流下来。这时，娟轻轻地抚掉他的泪花，说：“我们好好地奋斗，在这座城市里有一套大房子，把妈接来，让她老人家过上好日子。”

杰和娟，来自不同地方的两颗种子，漂浮到黄桷坪，长成一根藤上的两颗苦瓜，命运相同，揣着相同的梦想，俩人更加心心相印。

“好，我们一起努力拚博！。”

俩青年人重新穿好衣服，扶起画板，收拾颜料，又开始习画。

应该说娟和杰生活很克制，用最少的钱，租最便宜的房，吃最差劲的饭。他们还约定不能让青春的欲望控制了俩人的进取之心，甚至说好：只有在美术学习取得进步后才能有短暂的生命欢娱——虽然青春热烈，欲望如火，但是他们没敢烧融自己。

第二年，杰如愿地考进美术大学，娟又落榜。娟的画功虽然有明显的进步，但文化考试丢了分。娟抽答答地送杰进入大学，她不想再折腾，收拾画板，进入滩子口的一家制衣厂做车工。

杰急匆匆地走进娟车间。湿闷的车间里，排列紧密的缝纫机织出嚓嚓的声浪。杰在工位上找到娟。“走，你不能做这个。”

“不做怎么行？我要吃饭啊。”

“我有生活费，凑在一起用。不就差几分考上，咱再补习。”其实杰的生活费有很大一部分由小姨赞助，加一起也不多。

娟犹豫：“你的生活费不够俩人用。而且——妈妈在农村多辛苦。”

杰说：“天爷和宝婆也来了，他们在外面等你。我们一起来支持你。”

缝纫的领工走过来，对娟说：“辞工吧，你不是干这个的料。”领工说得没错，娟做工的废品率高出很多，上六天班扣除赔偿款后得到78元5角工钱，只够喝水的钱。

娟自己也觉得做不下去。娟不知道，一个经过艺术熏陶的人很难再做刻板的工作，为什么呢？如果你体会到艺术带到的心灵的奔放和自由，那种让人沉醉的漂浮感、那种内心的受用，如果不摈弃这种美好的感觉，心底还羁拌着一丝艺术的梦境，不可能做好缝纫车工这种单调的工作——这也是艺术的摧毁人心的力量。古往往来，艺术就是这么毁人不倦，这样的例子不胜枚举。

在黄桷坪，一个流浪的画家，可能出身于富豪的后代，背负家族的指责，放弃世家的钟鸣鼎食的生活，捏着麻辣串纵谈艺术；另一位穿着颜料班驳的牛仔裤的人，醉倚在涂鸦街的花坛边，他可能是某地某高官的儿子，不愿意着正装危坐在主席台上，来到黄桷坪，在画板上挥洒，在酒碗旁恣意。就连简陋的交通茶馆，可能掺茶水的小工是某家的千金，为艺术的选择正和家里置气，她的渊源可能不容小觑。当然也有很多如娟和杰这样身无所依的青年，在翻沸无定的艺术浪潮里寻找渺茫的理想。

所以，世俗眼光不能看黄漂，甚至不能正确看清黄桷坪。

黄桷坪真是现实世界的一朵奇葩，在这物欲横流的现实世界，推崇财富英雄的当下，有这么一撮人为理想孜孜不倦地奋斗，遂成为另一种境界。

莎士比亚的《哈姆雷特》有一句著名的独白：生存还是毁灭？一千个人有一千个人的哈姆雷特，这句独白时刻都在叩问黄漂们。而每一位黄漂有各种各样的毁灭的方式，屈服家族的安排回去经营产业、听从老爹安排进入体制攀爬为官之道、甚至背弃初衷听命于人加入的挣钱吃饭的行列，毁灭之门长开，生存之道却崎岖。

娟庆幸地遇到杰，遇到宝婆和天爷。俩老人不再收她的房租。他们做一口好菜，一定要拽她上桌，一起围桌吃。

天爷说：“一起吃，闹热！”

宝婆多次给娟说：“娟啊，你差买颜料的钱给宝婆说，宝婆有钱，你要多少给多少！”